廣州園 

　　穿月洞門(mén)移步讀詩(shī)

　　羊城廣州是嶺南文化的發(fā)祥地之一，廣州園以“書(shū)畫(huà)飄香嶺南緣”為主題，打造了一座具有傳統(tǒng)嶺南庭院特色的自然山水園。整個(gè)園區(qū)的布局圍繞嶺南“詩(shī)·書(shū)·畫(huà)”文化內(nèi)涵展開(kāi)，極具文藝味兒。

　　廣州園園區(qū)的大門(mén)采用嶺南民居傳統(tǒng)形式的凹斗門(mén)，以“白麻石腳石框，水磨青磚墻”為框架，娟秀清雅，古樸動(dòng)人。一踏進(jìn)門(mén)檻，眼前是一座古樸的小院，瞬間便有踏入書(shū)香門(mén)第之感。園內(nèi)前區(qū)有一座人工湖，湖畔有亭、橋和船舫。這些建筑倒映湖面，光影交織，令人心醉神迷。

　　園內(nèi)有一座月洞門(mén)，門(mén)邊雕刻著芭蕉葉。穿門(mén)而過(guò)，腳下是一條青石板路，路面每隔大約3米，就雕刻著一句古詩(shī)，游客移步讀詩(shī)，路走完，詩(shī)也讀完了，頗有趣味。

　　園內(nèi)還有一處別致的走廊，廊架頂部裝飾著一些大篩子，篩子上面貼著畫(huà)作。在陽(yáng)光的照射下，畫(huà)影印在地上，產(chǎn)生獨(dú)特的審美效果，可謂一畫(huà)二賞。

　    惠州園

　　“小西湖”潔身自好會(huì)“呼吸”

　　地處珠江三角洲東北端的廣東省惠州市，是粵東門(mén)戶?；葜輬@同樣以嶺南傳統(tǒng)造園手法，將山、江、湖、海、泉、瀑、林、澗、島等優(yōu)美的自然景觀與人文要素有機(jī)融合，展現(xiàn)出惠州“半城山色半城湖”的景觀特色。

　　穿過(guò)惠州西湖牌坊，迎面就是一尊東江客家女雕塑。一名客家女、三個(gè)小孩子、一條可愛(ài)的小狗都雕刻得栩栩如生?！傲_浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！碧K東坡這首燴炙人口的七絕，吟誦的就是惠州愜意的田園生活?；葜輬@內(nèi)特意立了一尊蘇東坡品荔雕塑，以紀(jì)念這位名垂青史的北宋大文豪。

　　惠州還有一段神奇的傳說(shuō)。相傳葛洪在羅浮山創(chuàng)建了東南西北四庵，南庵即今天的沖虛觀，也即是道教在羅浮山的中心。屋檐雕梁畫(huà)棟，觀頂雙龍戲珠栩栩如生。主殿周?chē)G樹(shù)蒼蒼，但屋頂從無(wú)落葉，殿內(nèi)亦無(wú)蛛網(wǎng)，令人稱(chēng)奇?；葜輬@的主建筑“沖虛古韻”，就是參照羅浮山千年古觀沖虛觀的主殿設(shè)計(jì)建造的。

　　惠州園內(nèi)有座人工湖“小西湖”，運(yùn)用了目前國(guó)際領(lǐng)先、具有多項(xiàng)專(zhuān)利的全生態(tài)自?xún)粜退w生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建技術(shù)，無(wú)需換水，無(wú)需凈化裝置，只通過(guò)水生動(dòng)物、植物和微生物等水體生態(tài)系統(tǒng)成員的相互作用，就能達(dá)到自?xún)?，打造?huì)“呼吸”的水。

    深圳園

   入園即成深圳人

　　深圳是一座移民城市，這一特點(diǎn)，在深圳園入口處就能深切地感受到。入口處海浪形的景觀墻上，飾有幾個(gè)醒目的大字：“融合——來(lái)了就是深圳人”。廖廖幾字，表達(dá)了深圳開(kāi)放與包容的城市精神。

　　深圳是一座現(xiàn)代化的開(kāi)放城市，深圳園在景觀設(shè)計(jì)上，也頗有現(xiàn)代感。園區(qū)中央是一座高7米，呈螺旋狀上升的抽象主題雕塑，在池底交錯(cuò)布置的耗殼與卵石、光影變幻的融合景墻烘托下，在表達(dá)“融合”主題的同時(shí)，也生動(dòng)闡述了深圳海洋文化與園博會(huì)舉辦地武漢江城文化的交融，進(jìn)一步豐富和升華了“融合”主題。

　　在園區(qū)西北角，還佇立著一座充滿現(xiàn)代感、曲折變化的光影廊架。廊架全長(zhǎng)25.75米，分別由52根鋼材和竹材相間組成，鋼材直挺方正、竹材疏影橫斜，周邊搭配南國(guó)風(fēng)情的亞熱帶植物和荊楚地區(qū)鄉(xiāng)土樹(shù)種，營(yíng)造出了生態(tài)、自然、和諧的空間氛圍。

　　在建筑材料的運(yùn)用上，深圳園在景觀墻和步道上，采用了不少新材料——新型竹材?，F(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人邱先生介紹，這種竹材經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技處理，非常堅(jiān)硬，不易開(kāi)裂變形，使用壽命可達(dá)數(shù)十年之久。現(xiàn)在有些鐵路的枕木，就采用這種新型竹材。

　　潛江園  爬上章華臺(tái)要休息三次

　　地處江漢平原腹地的潛江市，是古代楚國(guó)章華臺(tái)遺址所在地，也是中國(guó)現(xiàn)代著名作家曹禺先生的故鄉(xiāng)。以 “章華古韻，水鄉(xiāng)新風(fēng)”為主題的潛江園，著力凸顯章華臺(tái)、曹禺戲劇兩大地域特色。

　　章華臺(tái)是公元前535年，楚靈王修建的一座方圓40里的宏偉宮苑，以豪華富麗夸于諸侯。在這座規(guī)模宏大的園林化宮殿中，主體工程章華臺(tái)高23米，寬35米，相當(dāng)于一座近10層的高樓。由于太高，向上登頂需要休息三次，所以又叫“三休臺(tái)”。宮女們爬樓爬得腰都變細(xì)了，所以又叫“細(xì)腰臺(tái)”。史料記載，章華臺(tái)有層臺(tái)、殿堂、寢室、府庫(kù)、武器庫(kù)等，周邊有房屋千余間，居住萬(wàn)人，曾修人工河道往來(lái)于此，繁盛至極，被譽(yù)為“天下第一臺(tái)”。

　　潛江園以章華臺(tái)為原型，以一條抽象的護(hù)城河串連起三個(gè)平臺(tái)，即一休臺(tái)、二休臺(tái)、三休臺(tái)三個(gè)平臺(tái)景區(qū)，利用高差形成臺(tái)地和動(dòng)水，增加場(chǎng)地的趣味性。雖然臺(tái)高不能與古章華臺(tái)同日而語(yǔ)，但游客在登臺(tái)過(guò)程中，也可體驗(yàn)“三休”之味。園內(nèi)還有一個(gè)景點(diǎn)，運(yùn)用不銹鋼剪影和文字，講述了章華臺(tái)發(fā)掘的故事。

　　在園內(nèi)入口處附近，還立有一尊曹禺先生的雕塑，以紀(jì)念他為中國(guó)現(xiàn)代戲劇所作的杰出貢獻(xiàn)。

　　仙桃園  體操冠軍當(dāng)展園名片

　　“體操之鄉(xiāng)”仙桃，誕生了李小雙、李大雙、鄭李輝、楊威四位奧運(yùn)體操冠軍。在仙桃園入口處，立有3尊體操明星卡通雕塑，但沒(méi)有標(biāo)明姓名，目的是讓游客玩“猜猜看，我是誰(shuí)”的游戲，同時(shí)寓意鼓勵(lì)游客登上冠軍之路。

　　園內(nèi)一座回廊式建筑，倒映在湖面上，是典型的仙桃民居式建筑風(fēng)格。廊內(nèi)塑造了體操吊環(huán)、鞍馬、平衡木等體操項(xiàng)目，游客可以嘗試一下奧運(yùn)體操項(xiàng)目吊環(huán)?；乩壬线€展示了仙桃花鼓戲、皮影戲、剪紙等民俗風(fēng)情。

　　仙桃是水鄉(xiāng)，穿過(guò)園內(nèi)一條幽靜的小道，可以看到一個(gè)頗具地域特色的親水景區(qū)。在親水平臺(tái)邊的河塘內(nèi)，竟然放養(yǎng)著一群麻鴨！荷花叢中漂浮著幾條木船，還特地修建了麻鴨的鴨舍，隱隱約約還可以看見(jiàn)河塘對(duì)面閃閃發(fā)光的鴨蛋。麻鴨是仙桃的中國(guó)地理標(biāo)志，難怪要重點(diǎn)展示。

　　襄陽(yáng)園  襄陽(yáng)古城可登臨

　　襄陽(yáng)是楚國(guó)故都，文化底蘊(yùn)深厚。以“漢水香城”為主題的襄陽(yáng)園，著重從漢水文化和歷史文化兩大方面，來(lái)體現(xiàn)智慧襄陽(yáng)的文化內(nèi)涵。

　　走進(jìn)襄陽(yáng)園，首先映入眼簾的是北宋著名書(shū)畫(huà)家米芾的拜石雕像。米芾原籍襄陽(yáng)，宋徽宗時(shí)官居書(shū)畫(huà)學(xué)博士。他一生博雅好石，精于鑒賞。一次，他任無(wú)為州監(jiān)軍，見(jiàn)衙署內(nèi)有一立石十分奇特，高興得大叫起來(lái)：“此足以當(dāng)吾拜。”。于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱(chēng)此石為“石丈”。

　　沿著坡道，通過(guò)架空棧橋可進(jìn)入古城體驗(yàn)區(qū)。這一區(qū)域最搶眼的景觀就是一座襄陽(yáng)古城樓?！肮懦菢恰币早U空手法設(shè)計(jì)為景觀廊架，游客登臨后可四面覽景。襄陽(yáng)古城墻始建于漢代，距今已有2800多年歷史。現(xiàn)存整個(gè)城墻長(zhǎng)7.3公里，高10.84米，厚14米， 基本上保留了明代擴(kuò)建后的規(guī)模與風(fēng)貌。堅(jiān)固的城墻加上擁有中國(guó)最寬闊的護(hù)城河，使襄陽(yáng)城在數(shù)百次血與火的搏斗中贏得了“鐵打的襄陽(yáng)”美稱(chēng)。

　　在古城樓下的游憩休閑區(qū)，可以看到一塊有洞的石頭，這就是穿天石，亦稱(chēng)穿心石。該石產(chǎn)于襄陽(yáng)市漢江中，是一種乳白色的小石頭。千年以前，智慧的古襄陽(yáng)人用自己獨(dú)有的“物語(yǔ)”——穿天石，來(lái)寓意求愛(ài)和得子之意。

　　園內(nèi)有一塊石頭上雕刻著《隆中對(duì)》，表現(xiàn)了東漢末年，劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己時(shí)，雙方晤談的內(nèi)容。

　　烏魯木齊園：

　　千年胡楊點(diǎn)綴“綠洲人家”

　　烏魯木齊園“綠洲人家”的“靈魂”，是一棟新疆維族特色民居阿以旺。這棟砂磚砌成的平頂建筑位于全園最高處，墻面用小塊砂磚拼貼成各種精美圖案，內(nèi)室梁柱上的彩繪色彩跳躍，繪工精致。庭院的葡萄架上，結(jié)有串串葡萄。庭院后方，是一座墻體鏤空的葡萄晾房。

　　環(huán)繞阿以旺的，是雅丹戈壁、沙漠綠洲兩種生態(tài)景觀。這兩種景觀觸目皆是新疆標(biāo)志性元素：從“雪山”上潺潺流下的清泉，匯入獨(dú)特的灌溉系統(tǒng)“坎兒井”；有“沙漠英雄樹(shù)”之稱(chēng)的千年胡楊躺在沙地上，訴說(shuō)著生態(tài)的變遷；耐旱、耐熱、耐鹽堿的紅柳，在沙地上成片生長(zhǎng)，生機(jī)勃勃……典型的原生態(tài)景觀和文化，讓武漢市民足不出市，便能飽覽大漠綠洲風(fēng)情。

　　西安園：

　　大雁塔下賞“活字”印刷術(shù)

　　西安是絲綢之路起點(diǎn)，也是中華13朝古都。西安園入口處一面長(zhǎng)30米，高2米的鐵藝雕花景墻，用一隊(duì)駱駝前行的剪影，寓意絲路歷史文化對(duì)中國(guó)和世界的巨大影響。

　　整個(gè)展園分為三個(gè)部分：佛教文化展示區(qū)、印刷術(shù)技術(shù)展示區(qū)和唐三彩工藝品展示區(qū)。展園核心區(qū)有一座高臺(tái)建筑，取名“雁臺(tái)高塔”。高塔東側(cè)一處水面上，立有數(shù)個(gè)代表活字印刷術(shù)中活字的紅色石墩，上面反刻有“大”、“雁”“塔”等文字。“活字”對(duì)面，是唐三彩展示區(qū)。展區(qū)以8根1。5米的燈柱排列組成，下部為鏤空燈柱，上部用玻璃圍合展示唐三彩工藝品。

　　蘭州園：

　　水車(chē)車(chē)水玩起來(lái)

　　蘭州園主題是“水車(chē)之都，黃河明珠”。該園最重要、也最具視覺(jué)震撼力的兩大景觀元素，一是蘭州水車(chē)，一是黃河彩陶。

　　站在路邊，兩個(gè)超級(jí)水車(chē)赫然映入眼簾，一個(gè)直徑10米，一個(gè)直徑6米。這兩座水車(chē)通電后，能吱紐吱紐地徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，用固定在上面的竹筒將水提升至高處，再傾倒下來(lái)。該園南照壁后面的水池邊，還制作了3個(gè)供游客互動(dòng)的水車(chē)，有腳踏水車(chē)和手動(dòng)龍骨水車(chē)。

　　超級(jí)水車(chē)旁邊，有一個(gè)巨大的黃河彩色陶罐，罐體內(nèi)部被別出心裁設(shè)計(jì)成一個(gè)大房間，罐壁依彩陶流水紋飾鏤空，頂部彩繪有精美的敦煌飛天。罐底步道旁，是一條曲折小溪，將水車(chē)、陶罐和水池連為一體。

　　西寧園：

　　“青海牦牛角”令人驚艷

　　西寧園門(mén)口的“哈達(dá)迎賓”雕塑，通過(guò)當(dāng)?shù)鼐用窬传I(xiàn)哈達(dá)，表達(dá)對(duì)游客的尊敬和祝福。入口是河湟雅居大門(mén)。河湟指由黃河、湟水、大洞三條河流域構(gòu)成的三角地帶。河湟雅居既堅(jiān)固又實(shí)用，是青海最具特色的傳統(tǒng)民居。

　　園內(nèi)地面有3個(gè)地雕圖案，名叫堆繡，是一種別開(kāi)生面的藏族寺院文化藝術(shù)，屬唐卡的一種，是西寧塔爾寺“三絕”藝術(shù)之一。

　　位于全園中心的“青海牦牛角”雕塑，最為搶眼。鑲金嵌玉，彎曲有致的耗牛角長(zhǎng)約8米，令人驚艷。鏤空景墻上擺著一只彩色陶罐。這是以距今5000多年的馬家窯文化遺址出土的五人舞蹈紋盆為題材，提煉的古文化圖案、符號(hào)，以表現(xiàn)西寧的遠(yuǎn)古文化。

 　　銀川園：

　　“五色鳳凰”歡迎您

　　入口處用騰飛的鳳凰造型，形成特色鮮明的入口景觀，鳳凰身上種植五色草，使其羽毛更顯生動(dòng)美麗。同樣用五色草扦插的邀月長(zhǎng)廊，與之遙相呼應(yīng)。邀月長(zhǎng)廊造型取自伊斯蘭風(fēng)格的拱券結(jié)構(gòu)，兩者相應(yīng)成趣，以展示鳳凰城秀麗的回鄉(xiāng)風(fēng)情。銀川園中水景的設(shè)置，與設(shè)計(jì)主題碧水藍(lán)天相呼應(yīng)。水景區(qū)分為兩部分，北部為溪流景觀區(qū)，南部為湖泊濕地景觀區(qū)。一動(dòng)一靜，感受水的靈動(dòng)與恬靜。

　　大同園：

　　3D打印還原云岡石窟風(fēng)貌

　　走過(guò)種有各種植物的綠色大門(mén)，一座高約4米、灰磚壘成的塔狀物映入眼簾。這是大同民俗文化符號(hào)——旺火。壘旺火是山西地區(qū)一種歷史悠久的風(fēng)俗習(xí)慣，一般在除夕和元宵節(jié)時(shí)進(jìn)行。這一天家家戶戶院落門(mén)前都要用大塊煤炭壘成塔狀，稱(chēng)之為旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺。

　　園區(qū)右側(cè)是一面長(zhǎng)20余米、高7米的主景墻，景墻的洞窟上，立著一尊高大的釋迦牟尼大佛像。在佛像的附近，還有三尊小佛像。

　　現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人介紹，佛像是利用3D打印技術(shù)，實(shí)景掃描制作的，精確還原了云岡石窟的原始風(fēng)貌。

　　唐山園：

　　丹鳳朝陽(yáng)展示“鳳凰城”活力

　　唐山有“鳳凰城”美稱(chēng)，這座在地震廢墟上重建的城市，如同鳳凰涅槃，重新煥發(fā)出旺盛的生機(jī)與活力。唐山園在中心區(qū)域，矗立起一尊高約7米的不銹鋼丹鳳朝陽(yáng)雕塑，作為唐山的象征。

　　該園主入口園門(mén)頗有創(chuàng)意：用鋼管?chē)先肟诳臻g，代表鋼鐵產(chǎn)業(yè)；空間內(nèi)部以煤炭作為水池底材，代表煤炭產(chǎn)業(yè)；水面上點(diǎn)綴蓮花的瓷碗，則代表這座瓷都陶瓷產(chǎn)業(yè)。

　　園區(qū)內(nèi)建有一面典故景墻，矗立在水面。景墻由三塊浮雕組成，分別展現(xiàn)不食周粟、老馬識(shí)途、蟻穴求水三個(gè)典故，代表唐山豐富的歷史文化。

　　呼和浩特園：

　　昭君單于草原并肩馳騁

　　呼和浩特展園，最大的亮點(diǎn)就是昭君和親銅雕。在遼闊的內(nèi)蒙古草原上，王昭君和夫君呼韓邪單于騎馬并肩而行，浪漫而幸福。雕塑像基座處以蒙漢兩種文字刻有“和親”字樣，象征民族團(tuán)結(jié)。

　　展園背景草坪上，有兩座精美的微縮蒙古包，它們與駿馬、勒勒車(chē)等雕塑小品一同散置于草原之上，結(jié)合現(xiàn)代聲光電技術(shù)，勾勒出一幅炊煙裊裊、彩云流動(dòng)、牛羊成群、琴聲悠揚(yáng)、草原人民幸福和諧的生活場(chǎng)景。

　　晉中園

　　喬家大院分號(hào)古樸雅致

　　山西晉中園是仿照日升昌票號(hào)打造的一座特色院落，古樸而又雅致。日升昌是晉中老票號(hào)，相當(dāng)于喬家大院的分號(hào)。

　　展園大門(mén)是晉商票號(hào)傳統(tǒng)的墻垣式垂花門(mén)，極具特色。武漢晚報(bào)記者看到，垂花門(mén)有三道梁，梁上彩繪的圖案都有不同寓意。一道畫(huà)的松竹梅，寓意“歲寒三友”；一道畫(huà)著5只蝙蝠，寓意“五福臨門(mén)”；一道畫(huà)著瓶瓶罐罐，寓意“平平安安”。大門(mén)兩邊墻上，分別雕刻著梅花鹿和丹頂鶴圖案，寓意“六合同春”。

　　院內(nèi)三座建筑呈馬蹄形分布，當(dāng)中是正房，兩邊是游廊。正房屋頂矗起一座閣樓，取名“風(fēng)水樓”。這是晉中民居的一大特色，主要是為求得神靈保佑。現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人王計(jì)有說(shuō)，“風(fēng)水樓”也是大戶人家女兒出嫁前的臨時(shí)閨房。在古代，女孩子滿13歲后就要住進(jìn)閣樓，潛心學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、禮儀及女紅等，直到出嫁才走出閣樓，俗稱(chēng)“出閣”。

　　三座建筑圍合的院落，是一座無(wú)邊水池。池內(nèi)立有聚寶缸，寓意招財(cái)進(jìn)寶。在傳統(tǒng)晉商票號(hào)，院內(nèi)一般只搭戲臺(tái)，不建水池。全木結(jié)構(gòu)的晉中園出于消防安全考慮，將院落改建為水池，種上水生植物，既可防火，又能觀景，一舉兩得。

　　北側(cè)游廊背后，有兩個(gè)特色景觀，一個(gè)是“流水印章”，一個(gè)是算盤(pán)廣場(chǎng)。前者以票號(hào)的印章、匯票和銀票等印制模板為原型刻成印章，立于水邊，供游客觀賞；后者建有9排木質(zhì)長(zhǎng)方體算珠，每顆算珠長(zhǎng)40厘米、寬和高各30厘米。算珠既可撥動(dòng)用來(lái)算賬，又能作為坐凳供游客休息。

　　岳陽(yáng)園 “云夢(mèng)澤”設(shè)計(jì)成雨水花園

　　“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！币勒彰虾迫辉?shī)中所寫(xiě)的意境，岳陽(yáng)園將“岳陽(yáng)樓”和“云夢(mèng)澤”打造成園內(nèi)兩大主景。這兩大景觀在造園理念和手法上，都有獨(dú)具匠心的創(chuàng)新。

　　岳陽(yáng)園并沒(méi)有在園內(nèi)仿造一座岳陽(yáng)樓，而是將岳陽(yáng)樓以及岳陽(yáng)市另外兩座古建筑三醉亭、仙樓亭的剪影，鏤空在岳陽(yáng)樓文化景墻上。這三座建筑的剪影，將園內(nèi)景色“透”到園外，達(dá)到虛實(shí)結(jié)合的景觀效果，充分展示出古典園林中“漏”的藝術(shù)魅力。景墻另一側(cè)雕刻著范仲淹的千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，文內(nèi)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂樂(lè)觀，也被設(shè)計(jì)師用作造園理念。

　　岳陽(yáng)園內(nèi)“云夢(mèng)澤”濕地景觀，被設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)成了一座可以收集雨水，澆灌花木的雨水花園?；▓@平常維持深0.7米的水面，到雨季池水可深達(dá)1.5米。雨水流入水池，經(jīng)水生植物凈化，變成清潭。濕地中間建有曲折的棧道，供游客步行觀景。棧道兩側(cè)設(shè)置有不少?lài)婎^噴霧，營(yíng)造出“氣蒸云夢(mèng)澤”的意境。

　　滁州園 老城青磚砌成醉翁亭  

　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！彼未鷼W陽(yáng)修的《醉翁亭記》，早已成為世代傳誦的經(jīng)典。安徽滁州園，將醉翁亭、《醉翁亭記》，一股腦兒搬進(jìn)園博園內(nèi)，“講述”醉翁與亭的故事。

　　走進(jìn)滁州園，沿路可見(jiàn)“環(huán)滁皆山”、“蔚然深秀”、“峰回路轉(zhuǎn)”、“有亭翼然”等九大景觀節(jié)點(diǎn)。這些景點(diǎn)名稱(chēng)，全部源自歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。

　　醉翁亭是按照原樣復(fù)建的全木結(jié)構(gòu)建筑?，F(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人介紹，建亭使用的青磚，是從滁州市舊城拆遷改造工地“淘”來(lái)的舊磚，以體現(xiàn)千年古亭的歷史韻味。園內(nèi)古色古香的景墻，也使用了部分青磚，使亭與墻風(fēng)格和諧統(tǒng)一。

    湖北園 登香濤閣可眺望全園景觀

　　湖北園位于園博園楚水南部半島的一處山坡上，占地面積約1.5萬(wàn)平方米，是園博園內(nèi)面積最大的展園。

　　園內(nèi)最引人注目的，是立于小山頂部的香濤閣。這座建筑高20米，鋼鐵骨架，玻璃屋頂。順著盤(pán)旋的樓梯爬上閣頂，可眺望全園美景。香濤閣為紀(jì)念張之洞督鄂時(shí)對(duì)湖北的貢獻(xiàn)而建，因張之洞號(hào)香濤老人，故而取名。

　　香濤閣下有一條特色小徑，與山腳園路相連。小徑旁立有數(shù)十個(gè)長(zhǎng)方體石礅，每個(gè)石礅上，都像印章一樣反刻著“楊”、“許”、“楚”等文字。設(shè)計(jì)師楊麟介紹，這是為了展示中國(guó)古代四大發(fā)明之一的畢升活字印刷術(shù)。北宋時(shí)期，畢升（學(xué)術(shù)界有人認(rèn)為他是湖北英山人）發(fā)明了活字印刷術(shù)，大大提高了印刷效率。石礅上反刻的文字，都是古代楚國(guó)的大姓。

　　香濤閣下，有一條峽谷步道，名叫“求索道”。道路用卵石鋪成，兩側(cè)巖石壁立，寓意楚人篳路藍(lán)縷。道路中部巖石凹陷處，建有一座用不銹鋼鏡面材料做成的亭子，亭身可反射周?chē)鷰r石、花木等景觀，乍看像一座隱形亭。楊麟介紹，游客在亭內(nèi)歇息時(shí)，可觀賞溪中的小魚(yú)。亭上藏有噴霧裝置，當(dāng)霧水噴出時(shí)，亭中人恍如置身仙境。

    天門(mén)園 直徑3米大茶壺為您沏茶

　　天門(mén)是茶圣陸羽故里，茶文化自然成為全園景觀營(yíng)造的核心。

　　走進(jìn)天門(mén)園，迎面可見(jiàn)一座巨大的茶壺、茶碗雕塑，極具視覺(jué)沖擊力。茶壺直徑4米，茶碗直徑4米。當(dāng)茶壺開(kāi)始倒茶時(shí)，雕塑就變成了生動(dòng)的水景。

　　園內(nèi)還有一座高7米的鋼混仿古建筑，取名陸羽亭。亭西立有一座陸羽坐像。陸羽手執(zhí)書(shū)卷，一邊煮茶，一邊若有所思。旁邊的玻璃景墻上，簡(jiǎn)介了陸羽的茶學(xué)專(zhuān)著《茶經(jīng)》。陸羽21歲時(shí)決心撰寫(xiě)《茶經(jīng)》，為此，他花費(fèi)10余年，實(shí)地考察了32個(gè)州，前后歷時(shí)26年，終于得償夙愿。

　　園內(nèi)還有古雁廊橋，因天門(mén)一處古跡“古雁橋”得名。 古雁橋現(xiàn)位于天門(mén)市陸羽紀(jì)念館前，是在原址上原樣修復(fù)而成。還有一座“文學(xué)泉”井，因井蓋上有三個(gè)呈“品”字形分布的圓孔，故俗稱(chēng)“三眼井”。相傳是陸羽少年時(shí)期汲泉烹茗之處，距今已有1600余年歷史。此井在唐代以后曾長(zhǎng)期湮沒(méi)，直到清干隆二十三年（公元1768年），當(dāng)?shù)匕傩找蚩购稻蚝商寥∷?，重新發(fā)現(xiàn)了此泉。此泉仍存世，位于天門(mén)市竟陵鎮(zhèn)。

　　宜昌園 搬來(lái)當(dāng)年的三峽截流石

　　水電之都宜昌，在宜昌園景觀營(yíng)造上，著力凸顯“水電之都”和“峽江風(fēng)情”兩大主題。

　　全園最震撼人心的，就是一座三峽截流石造型的展館。三峽截流石為混凝土澆筑而成的四面體，每個(gè)單邊長(zhǎng)2.5米，重達(dá)23噸，是長(zhǎng)江截流時(shí)的主要投拋料。仿照截流石建造的宜昌園展館，兩塊“截流石”的單邊長(zhǎng)度，是實(shí)際使用截流石的2倍。展館內(nèi)將通過(guò)3D視頻，展示宜昌市與水的淵源。

　　兩塊“截流石”立于幾個(gè)水池之上，游玩步道從“截流石”和水池中間穿過(guò)，路面全部鋪設(shè)三角形地磚，而地磚之間的縫隙，被別出心裁地設(shè)計(jì)為連通水池的微型水溝?？v橫交織的水溝，使得全園被分割的水景有機(jī)相連，靜態(tài)的水頓成源頭活水。

　　在園區(qū)的最高點(diǎn)，建有一座全木結(jié)構(gòu)的土家族吊腳樓。游客到此，聽(tīng)峽江號(hào)子、觀土家桑舞、賞花鼓楠管、品山歌謎語(yǔ)，可以感受到濃郁的峽江風(fēng)情。

　　荊門(mén)園  玻璃步道下埋陶罐

　　走進(jìn)荊門(mén)園，觸目都是與農(nóng)耕文明相關(guān)的特色景觀。數(shù)千年前，古人類(lèi)在當(dāng)?shù)貏?chuàng)造的屈家?guī)X農(nóng)耕文化，上個(gè)世紀(jì)50年代被發(fā)現(xiàn)后，荊門(mén)便成為舉世矚目的中國(guó)農(nóng)谷之源。

　　在全園腹地，立有一只造型獨(dú)特的淘雙腹鼎雕塑，其背景是精雕細(xì)刻的“華夏谷源”浮雕景墻，展示了古人篳路藍(lán)縷、刀耕火種開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕文明的歷程。在園內(nèi)東側(cè)，有一條極具特色的步道：24節(jié)氣園路。這條長(zhǎng)約50米的園路，有3段是玻璃路面，透過(guò)玻璃，可以看見(jiàn)地下埋藏的各種古代陶罐。這些陶罐就是屈家?guī)X文化遺址出土的黑陶、灰陶的仿制品。其余路面是石板鋪就，石板上雕刻著24節(jié)氣詩(shī)。如《寒露》詩(shī)：“寒露草枯雁南飛，洋芋甜菜忙收回。管好蘿卜和白菜，秸稈還田秋施肥?！?

　　緊鄰步道的，是一長(zhǎng)溜水墨梯田，田內(nèi)種植的棉花已開(kāi)花結(jié)蕾。種植的向日葵，也綻開(kāi)了圓圓的花盤(pán)。與步道垂直的，還有一個(gè)磨盤(pán)汀步景觀。在水面設(shè)置的一排石墩，可供游客通行。令人驚奇的是，這些石墩都是來(lái)自農(nóng)村的石磨。

　　荊州園  楚王座駕可乘坐

　　有2600多年歷史的古城荊州，是楚文化的發(fā)祥地和三國(guó)文化的中心。因此，荊州園將楚文化作為造景靈魂。全園以“楚城、楚臺(tái)、楚水、楚王”為核心展示內(nèi)容。

　　在荊州園入口廣場(chǎng)，有一座莊王車(chē)馬巡游主題銅雕。四匹疾馳的駿馬、豪華的車(chē)室，體現(xiàn)出春秋五霸之一的楚莊王尊貴的身份?，F(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人介紹，按照最初的設(shè)計(jì)，后面的車(chē)座上塑有楚莊王的坐像，但為了讓游客參與互動(dòng)，設(shè)計(jì)師修改了設(shè)計(jì)，特意空出后面的座位，讓游客坐上去“當(dāng)一把楚莊王”。

　　高近9米、厚約10米、周長(zhǎng)11公里的荊州古城墻，是我國(guó)延續(xù)時(shí)代最長(zhǎng)、跨越朝代最多、由土城發(fā)展演變而來(lái)的唯一古城垣。荊州園把古城墻“搬”進(jìn)園內(nèi)，并建造了一座古色古香的“楚城“作為城樓。楚城下有門(mén)洞名叫水門(mén)，全園水系流過(guò)“水門(mén)”后形成循環(huán)。

　　與楚城隔水相望，有一座奕亭，亭內(nèi)頂部楚國(guó)特色的彩繪繪工精美，色彩絢麗，值得一觀。

　　黃岡園  “一詞二賦”傳千古

　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！北彼未笪暮捞K東坡貶居黃州時(shí)，寫(xiě)下許多不朽名篇，其中最著名的就是《念奴嬌·赤壁懷古》詞，以及《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。以“江山如畫(huà)，名士遺風(fēng)”為主題的黃岡園，就是以蘇東坡的“一詞二賦”為意境精心構(gòu)建。

　　一走進(jìn)黃岡園，就可看到堆石而成，叢竹掩映的假山，以及雕刻在地上的《念奴嬌·赤壁懷古》。這里就是全園的點(diǎn)睛之景——江山如畫(huà)。景觀名稱(chēng)，即源于詞中的“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！”

　　往右邊前行，要經(jīng)過(guò)一座聽(tīng)風(fēng)水榭，水榭墻上掛著后世書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的蘇東坡《初到黃州》、《黃州定惠院寓居作》等詩(shī)詞，坐在水榭?jī)?nèi)，仔細(xì)品味這些經(jīng)典作品，不失為一種難得的享受。

　　再往前走，就是按照黃州東坡赤壁中二賦堂真實(shí)比例建造的“二賦堂”。堂內(nèi)正墻上展示了蘇東坡的“赤壁二賦”，中間還采用高科技的聲光電沙盤(pán)，展示了北宋時(shí)期蘇東坡生活的黃岡面貌。兩側(cè)的墻壁上，展示的則是東坡先生書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中最具代表性的作品，包括《自提金山畫(huà)像》臨摹本、《怪木怪石圖》臨摹本等。

　　過(guò)了二賦堂后往回走，要經(jīng)過(guò)“月印赤壁”浮雕墻。浮雕雕刻的是蘇東坡與友人泛舟游于赤壁之下，皓月當(dāng)空，清風(fēng)徐來(lái)。建在浮雕旁邊假山上的酹江亭，有泉水淙淙流淌。該亭為全園景觀的收篇之作，亭名取《念奴嬌·赤壁懷古》中“一樽還酹江月”之意。

　　孝感園  種槐蔭樹(shù)講述“天仙配”

　　孝感是傳說(shuō)中“天仙配”故事的發(fā)生地，孝感園以孝文化為精神核心，通過(guò)植物和造景，清晰地“講述”了董永和七仙女的感人愛(ài)情故事。

　　在入口處水景觀中，立有一組仙女漢白玉雕塑，代表董永與七仙女“相識(shí)”之處。沿左邊前行，可以看到兩棵相對(duì)種植的高大槐蔭樹(shù)，樹(shù)下立著董永與七仙女雕塑，二人含情對(duì)視，寓意槐蔭樹(shù)是他們愛(ài)心“相許”的見(jiàn)證。

　　在比翼橋下，專(zhuān)門(mén)為情侶和夫妻游客設(shè)置了互動(dòng)活動(dòng)——“祝愿天下有情人終成眷屬”。比翼橋上設(shè)有照相裝置，過(guò)橋的情侶都會(huì)留影存檔，可自愿到園內(nèi)展廳去有償打印照片。還有一種玩法：一人沿霓虹墻走，另一人沿比翼橋走，二人在槐蔭樹(shù)下相遇相聚，預(yù)示愛(ài)情天長(zhǎng)地久。

　　孝感園內(nèi)栽種了不少來(lái)自大悟山區(qū)的烏桕、紅楓、牛筋樹(shù)和五倍子樹(shù)等色葉植物，到了深秋時(shí)節(jié)，游客游園時(shí)，可以觀賞到別具一格的“大悟紅”景觀。

　　黃石園  搬來(lái)鐵軌礦石造美景

　　黃石是華夏青銅文化的發(fā)祥地之一，礦冶歷史可追溯至三千年前，也是中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)源地之一，該市各種礦產(chǎn)儲(chǔ)量潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值達(dá)4000多億元。

　　走進(jìn)黃石園，武漢晚報(bào)記者看到，路面鋪設(shè)了10余米長(zhǎng)的鐵軌和枕木，以烘托黃石因礦興城的歷史。在鐵軌旁斑駁的石墻上，有幾面鋼板浮雕墻，講述著黃石過(guò)去因礦而興的輝煌。

　　展園內(nèi)還有一座由不同材料的銹鐵板（代表礦石）、鐵板、鋼板組成的時(shí)光隧道，材料由舊向新逐漸變化，寓意黃石不斷向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。園外的礦石廣場(chǎng)邊，還有一座由五色礦石匯成的礦石池。游客走累了，可在水池邊的臺(tái)階坐凳上坐下來(lái)，一邊休息，一邊欣賞五彩礦石。